《紫禁城外两万里》 [英] 罗安逸

学无止境

         

书名：紫禁城外两万里
作者：[英] 罗安逸
分类：历史传记
ISBN：9787517865131      

内容简介

1907-1909年，一个名不见经传的英国女作家在中国大地上展开了一场壮游，她以一个外来者的视角记录当时的中国社会与中国人，写下十九封长信向远在英国的友人介绍自己在这个东方大国的经历与见闻。

在上海登陆后的第一站，她去了山东芝罘，为接下来的中国之旅做了充分的准备。从北京 开始，她的旅行正式启程，经京汉铁路前往武汉，西进四川盆地，接着又独自一人前往河北和山西，随后南下南京，经杭州返回上海。这趟历时两年的旅程全程约合两万里，在罗安逸的笔下，街头巷尾的贩夫走卒、引领新潮的进步人士、清王朝崩溃之际的达官显贵纷纷跃然纸上。在辛亥革命的前夕，传统的时代正在不知不觉中悄然瓦解……

支撑历史缤纷多彩画面的除了英雄、领袖，还有那些芸芸众生，他们可能与大时代没有直接关联，但却是活生生的存在。这部《紫禁城外两万里》所描写的就是一个英国女子在晚清中国的细微观察，与革命、改良无关，然却很有意味。

——马勇 中国社会科学院近代史研究所研究员

此书有三点不同寻常：“紫禁城外”，意味着不是历来重视的皇家起居，而是向来不被重视的“两万里外”芸芸众生的日常生活。作者是女性，她的观察更有女性的细致、更富生活气息。作者不是身负使命的外交官、不是探险家的报告，只是在寻常旅行中与闺蜜的呢呢喃喃，窃窃私语，自然而然。一页页读来，犹如读一幅慢慢展开的生活画卷。

――雷颐 中国社会科学院近代史研究所研究员

本书以书信的体裁生动勾勒了晚清时期的社会面貌，作者以一个外国人的视角为我们呈现了许多不为人知的历史细节。译者沈弘教授深耕文本，为历史语境补注深意，使这部百年游记成为理解晚清社会肌理的珍贵切片。

——郭国良 浙江大学教授、浙江省翻译协会会长

作者简介

罗安逸（A.S.Roe）

英国女作家。在1907年和1912年先后两次来到中国旅行。另著有Chance and Changcin China（《中国:机遇和变化》）。

沈弘

中世纪研究和国际文化交流学者，承担过教育部重大攻关项目“外国收藏16-20世纪来华传教士档案整理与研究”，以及其他数个国家社科基金项目及教育部人文社科研究项目。著有《弥尔顿的撒旦与英国文学传统》《城记·杭州》等;译有《花甲忆记》《中国长城》《农夫皮尔斯》《英国中世纪诗歌选集》《遗失在西方的中国史》等2018年曾获中国英汉语比较研究会首届“英华学术/翻译奖”一等奖。

学无止境

《紫禁城外两万里——一位英国女作家笔下的晚清市民生活》是英国女作家罗安逸（A.S. Roe）于1907至1909年间游历中国的游记。这本书并非聚焦于宫廷政治的宏大叙事，而是一幅由一位外来女性观察者精心描绘的晚清社会微观生活画卷。 ### 📖 关于本书 * **书籍基本信息**：本书由**浙江工商大学出版社**于**2025年7月**出版，由**沈弘**教授翻译。全书共344页，以一位英国女性在1907年5月至1909年2月间写给英国友人的**19封长信**的形式呈现。 * **作者与译者**： * **作者罗安逸（A.S. Roe）**：一位英国女作家，曾于**1907年和1912年两次到访中国**，第二次更是在浙江某县城旅居长达一年。她的另一部作品是《中国：机遇和变革》。 * **译者沈弘**：浙江大学中世纪研究和国际文化交流学者。他学术功底深厚，曾获首届“英华学术/翻译奖”一等奖，并翻译了多部关于中国的西方著作，如《花甲忆记》、《遗失在西方的中国史》等。 * **壮游路线**：罗安逸的旅程堪称一次“壮游”。她以上海为起点，途经**山东芝罘（今烟台）**，北上**北京**，再沿**京汉铁路**南下至**武汉**，随后西进入**四川盆地**，探访**重庆、成都**等地。之后，她折返北上，独自前往**河北、山西**，再南下**南京**，经**杭州**返回上海。这段历时两年的旅程全程约**两万里**，书名即源于此。 * **写作特点**：全书采用**信札体**，语言**口语化**，读来亲切生动。译者沈弘教授特别指出，罗安逸的英文写作“**很有个性**”，运用了大量引喻和修辞手法，甚至包含一些只有密友才懂的“梗”，这给翻译带来了不小的挑战。例如，她曾用一个全是“chi”发音的句子来举例中文学习的困难，却没有解释其含义，需要译者仔细考据才能还原。 ### ✨ 精彩点评 这本书的独特价值，可以从以下几个维度来理解： * **“无关立场”的私人视角**：中国社会科学院研究员**雷颐**指出，本书有三点不同寻常：视角“**在紫禁城外**”，关注芸芸众生；作者是**女性**，观察更细致；内容是与闺蜜的“**窃窃私语**”，而非官方报告。另一位豆瓣读者也评价，正是这种“**无关立场**”的普通外国人视角，让阅读体验变得“屏息”。它记录的是一种个人化的、非官方的中国印象。 * **晚清社会“显微镜”**：书中没有帝王将相，聚焦的是**贩夫走卒、纤夫、女校学生、客栈老板**等普通人的日常生活。通过这些细致入微的观察，读者得以一窥晚清社会在巨变前夜的肌理。例如，她记录了**缠足与反缠足**在不同阶层的复杂接受度，以及民间对**科举停废**、**现代化机器**可能抢走饭碗的忧虑。 * **历史细节的珍贵记录**：罗安逸的游记提供了大量鲜活的历史细节。她记录了**慈禧、光绪相继驾崩**后，民间谣言四起、人心惶惶的氛围；目睹了**清末新政**带来的新事物，如警察、发电设备，也观察到新式学堂面临师资匮乏的困境。这些细节是官方史书难以寻觅的，构成了理解那个时代不可或缺的拼图。 * **女性视角的独特洞察**：作为一位女性旅行者，罗安逸获得了一些特殊的观察机会，比如进入女校课堂和传教士的厨房。她能敏锐地捕捉到小脚女人试穿洋服时“**既羞又亮的眼睛**”，记录下女性在时代变革中的微妙心态，这是许多男性观察者容易忽略的层面。 * **文学与史学的双重价值**：罗安逸的文笔**细腻、流畅且富于感性**。她笔下的重庆吊脚楼“**像被风刮乱的积木**”，成都茶馆里“**铜壶嘴吐出的白雾比话语更多**”，这些充满画面感的文字赋予了作品很高的文学可读性。同时，其内容又为历史研究提供了宝贵的一手资料。正如近代史专家**马勇**所言，支撑历史缤纷多彩画面的，除了英雄领袖，更有这些“**活生生的存在**”。 ### 💎 总结 《紫禁城外两万里》是一部被遗忘的百年经典。它更像是一部晚清社会的“**纸上纪录片**”。它摒弃了宏大的历史叙事，带领我们“**偷偷溜出紫禁城**”，去观察那个时代普通人的真实生活与情感。对于想了解晚清民间社会、喜爱历史文化随笔的读者来说，这本书提供了一个新颖而珍贵的视角。

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这份文件是《紫禁城外两万里：一位英国女作家笔下的晚清市民生活》（*China As I Saw It: a Woman's Letters from the Celestial Empire*）的完整文本内容。 这本书是英国女作家**罗安逸（A.S. Roe）**在1907年至1909年间，以书信体形式记录的她与中国内地会传教士的家人一起在中国各地旅行的见闻。书中通过19封书信，生动描绘了晚清时期中国社会的方方面面。 以下是这本书的详细复述和内容总结： ### 一、 核心主题与视角 * **第一人称女性视角**：作者以一位未婚、中年、富有同情心且好奇心强的英国女性视角，观察中国。她不像男性旅行者那样关注政治大事，而是聚焦于**市民生活、风土人情、饮食起居、民间信仰和社会细节**。 * **“ outsider ”与“ insider ”的结合**：她既是一个旁观者（外国人），又努力融入（学中文、穿中式衣服、吃中国菜、住客栈），因此能看到许多被忽略的细节。 * **新旧交替的时代**：书中记录了清末中国正处于传统农业社会向近代社会转型的阵痛期，既有古老的迷信和习俗，也有铁路、电报、新式学堂等西方文明的入侵。 ### 二、 详细行程与内容回顾 #### 1. 上海与芝罘（青岛/烟台）：初识中国 * **上海**：作者到达上海，感叹其“小欧洲”般的租界风貌与老城（华界）的巨大反差。她描述了外滩的繁华、黄包车的拥挤、独轮车的平衡术，以及老城巷弄中的迷信氛围（如恶鬼、财神）。她参观了城隍庙，看到了冥器店（卖纸房子、纸人），感受到了生者与死者世界的交织。 * **芝罘（烟台）**：作者在此避暑三个月。她记录了当地平静的生活、中国苦力的乐观（听独轮车吱吱声如听蟋蟀叫）、学习中文的困难（同音字多，如“chi chi chi...”意为“忌吃饥极，记雉鸡，即吃鸡”），以及当地富商家的饮食文化（如吃生蟹）。她还资助了一位“童养媳”读书，展现了底层女性的命运。 #### 2. 登州府：传统的内陆 * **登州**：这是一个尚未被完全西化的古城。作者记录了当地的教会女校、孔庙祭祀（杀牛献祭孔子）、以及独特的丧葬习俗（如寡妇守丧、烧纸钱、请和尚念经）。她深入了解了中国儒家文化对女性的束缚（如缠脚、深闺不出）。 #### 3. 北京：帝国的中心 * **北京风貌**：作者描述了北京的婚礼队伍（新娘在轿中窒息的风险）、复杂的街道布局（内城、外城、紫禁城）、以及天坛的宏伟（祈年殿、圜丘）。 * **社会观察**：她目睹了押解死囚的残酷景象（凌迟废除后改为斩首或绞刑），参观了雍和宫（喇嘛寺）和大钟寺。她注意到北京官场礼仪的繁琐（如官员的驼背、留胡子、微笑）和贫富差距（豪宅门楼破败，内部华丽）。 * **交通**：乘坐火车从天津到北京，体验了二等车厢和餐车。 #### 4. 汉口与长江探险：最艰苦的旅程 * **汉口**：作为枢纽，汉口充满商业活力，但也混乱。作者描述了火车站的拥挤、新军仪仗队、以及武昌的教会学校。 * **长江上游（宜昌至重庆）**：这是全书最精彩的部分。作者乘坐“住家船”（带篷的客船），经历了激流险滩（崆岭滩、牛肝峡、青滩、巫山峡等）。 * **纤夫文化**：详细描写了纤夫在悬崖绝壁上的工作，他们喊着号子，拉着竹绳，生活艰苦但乐观。 * **自然风光**：描述了峡谷的壮丽、雾气、漩涡和急流。 * **社会百态**：在船上遇到了中国工程师（准备修四川铁路）、土匪、以及沿途城市的奇特风俗（如重庆的乞丐、鸦片馆、算命先生）。 #### 5. 四川：天府之国与民俗深处 * **重庆**：作者被重庆的山城地貌、迷雾、陡峭的石阶、江边竹屋所震撼。她描述了重庆的乞丐组织、衙门的腐败与公正并存（如“巴县”知县微服私访）、以及民众的抗议能力（如抵制新税导致罢工）。 * **陆路旅行至成都**：乘坐轿子和骡车，经过泥泞的道路，体验了四川客栈的简陋（泥地、蜘蛛网、棺材房）。她记录了四川的饮食（甘蔗、白蜡、各种小吃）和独特的交通方式（独轮车）。 * **成都**：作为省会，成都更具现代气息，有西式学校、兵工厂和警察。作者参观了满城（八旗子弟居住地），观察其衰落的生活。她体验了春节习俗（拜年、皮影戏、赌博、债务清算）。她还参观了都江堰水利工程，惊叹于古人的智慧。 #### 6. 山西：黄土高原与历史厚重 * **获鹿与太原**：作者首次见到“黄土”，描述了黄土高原的地貌（窑洞、裂缝、黄土砖房）。在太原，她拜访了认识慈禧太后的满族老太太，听其讲述慈禧年轻时的故事，以及太原大学堂的新旧融合。 * **平遥古城**：作者记录了山西钱庄的发达（山西商人全国闻名）、当铺文化、以及平遥古城的宁静与富裕（尽管街道泥泞）。她参观了孔庙和城隍庙，描述了装“灵魂”进神像的奇特仪式。 #### 7. 南京、扬州与杭州：江南水乡 * **南京**：作者参观了明孝陵神道，被其宏伟的石像生（狮子、大象、麒麟等）和神秘的氛围（皇帝墓址保密）所吸引。 * **扬州**：描述了扬州的繁华、运河、以及当地人的悠闲生活。 * **杭州**：作者游览了西湖，描述了雷峰塔、断桥、以及杭州的精致与西化（铁路、医院）。她还去了兰溪，拜访了女传教士巴教士，记录了当地的牙医和裁缝。 #### 8. 尾声：回归与反思 * **回到上海与回国**：作者再次回到上海，经历春节的喧闹，然后乘船回国。 * **总结**：作者在结尾反思了中国的特点——坚韧、节俭、拥有强大的生命力，但也受制于迷信、懒惰和官僚主义。她认为中国正处于觉醒的前夜，虽然充满混乱，但潜力巨大。 ### 三、 书中值得关注的细节亮点 1. **饮食文化**： * 上海富人吃生蟹。 * 四川的甘蔗糖、白蜡。 * 各地的客栈食物（米汤、炒鸡蛋、罐头食品与中国胃的冲突）。 * 喝茶的习惯，以及茶叶店的神秘感。 2. **交通方式**： * **黄包车**：在上海。 * **独轮车**：在四川，作者亲自体验，需要平衡。 * **骡轿/骡车**：在山西和华北，颠簸且奇特（像狗窝）。 * **住家船**：在长江，空间狭小但功能齐全，是移动的家。 * **火车**：早期的铁路体验，如津浦线，一等车厢被总督太太垄断。 3. **社会习俗**： * **缠足**：女性的痛苦与审美，放足运动的萌芽。 * **葬礼**：烧纸钱、请哭丧女、棺材房、灵魂转移。 * **礼仪**：拱手礼、鞠躬、座次、茶礼、面子文化。 * **迷信**：风水、算命、狐仙、城隍爷、龙王。 4. **人物形象**： * **苦力**：乐观、坚韧、爱鸟、听蝉鸣。 * **传教士**：罗安逸的嫂子凯，以及其他各地传教士，他们是西方与中国之间的桥梁。 * **官员**：从开明的道台到保守的满族贵族，形象各异。 * **女性**：从深闺女子到女学生，再到放足的进步女性。 ### 四、 总结 《紫禁城外两万里》不仅是一本旅行日记，更是一部**晚清社会的百科全书**。它通过一位敏锐、幽默且充满同情心的外国女性的眼睛，呈现了一个鲜活、复杂、正在变化中的中国。书中没有宏大的政治叙事，而是通过**一顿饭、一次赶路、一场葬礼、一次讨价还价**，展现了普通中国人的生活智慧和生存状态。 对于读者而言，这本书的价值在于： 1. **历史真实性**：提供了1900年代初中国各地的一手社会史料。 2. **文化对比**：中西方在生活方式、价值观上的有趣碰撞。 3. **人文关怀**：作者对中国底层民众的尊重和理解，超越了当时许多西方人的傲慢。 这是一部非常值得细细品味的历史文学著作。