《我以幻想为生》 [西] 米格尔·埃赖斯
书名：我以幻想为生
作者：[西] 米格尔·埃赖斯
分类：小说文学
ISBN：9787521772340
内容简介
科塔萨尔“传记的完美形态”，献给所有年轻的白日梦想家。
马尔克斯：“翻开第一页，我就意识到他是我未来想要成为的那种作家。”
安东尼奥尼、戈达尔、王家卫、莫言、余华的创作都受其影响。
79张珍稀照片，生活旧照、亲笔书信、灵感之地……直击创作现场。
“我发现自己自然地游走在幻想 的世界里，并未刻意将幻想与现实分隔开来。”
胡里奥·科塔萨尔终其一生都在经历一场诗意般的突围：用幻想构建现实，用行动打破幻想。他的作品如爵士乐般充满着幻想与即兴的成分，就像随时可能从人嘴里吐出兔子。
本书作者跟随传主脚步跑遍法国、西班牙和阿根廷，采访了科塔萨尔的妻子、亲友和同事，并实地考察了他创作《跳房子》的房间，结合历年书信与档案，探寻他的创作秘籍。本书此前已被翻译成俄语和土耳其语，如今又为中文版重新修订，堪称科塔萨尔“传记的完美形态”
※科塔萨尔粉丝的收藏力作，文学创作者的秘籍宝典，献给所有年轻的白日梦想家，与其每日靠幻想度日，不如拿出点勇气把幻想过成现实。
※科塔萨尔小说创作秘籍全收录，详细阐释他如何一步步成为拉美文学大爆炸主将，他真实的生活面貌如何影响他的文学创作。在充满动荡的20世纪60年代，科塔萨尔又是如何作为知识分子在政治风波中发出自己的声音。
※79张珍贵照片，亲人朋友、小说手稿、生活旧照、晚年故居、灵感之地、阿根廷与巴黎的时代背景……与文字组合相得益彰，全方位展示科塔萨尔的一生，文末附有科塔萨尔大事年表，方便读者按图索骥。
※作者米格尔·埃赖斯，不仅是西班牙巴伦西亚的大学教授，同时也是一名小说家和记者，还是研究科塔萨尔的专家，他撰写了关于科塔萨尔的论文、论著，并对幻想文学十分熟悉，曾负责幻想文学及科塔萨尔小说的选集。他通过采访、新闻报道和档案资料等多元素写成，又得益于自己的小说创作经验，内容娓娓道来。
※书中收录侯健老师撰写的千字长文，展现科塔萨尔对巴黎这座城市的思念与爱。
侯健、范晔、滕威、魏然、张伟劼、林白击掌推荐。
“大克罗诺皮奥”科塔萨尔不需要传记，是我们这些读者需要。——范晔
科塔萨尔的一生就像跳房子游戏，他单脚跳过体弱多病的童年，从阿根廷跃到巴黎，他的文字仿佛现实的裂缝里藏着的一颗星星，读着读着，你会跟着他的脚印踩到书页外的星光里去。——林白
科塔萨尔，被富恩特斯称为“小说界的玻利瓦尔”的伟大的文学革新先锋，却因其作品的实验性，反倒成为普通读者听说过、没读过的“最熟悉的陌生人”。有幸米格尔·埃赖斯这本多次再版的传记带我们走近科塔萨尔步履不停、永远保持少年般热忱和理想的人生。——滕威，北京大学文学博士，华南师范大学教授，拉美文学研究者。
阅读（科塔萨尔的）《南方高速》时，我的心情激动不安，第一次感觉到叙述的激情和语言的惯性，接下来我就模仿它的腔调写了《售棉大路》，这次模仿，在我的创作道路上意义重大。——莫言
我运用了从科塔萨尔那儿学来的结构技巧。——王家卫
热爱科塔萨尔是整整一代人必须要做的事。——西班牙《国家报》
安东尼奥尼的《放大》和戈达尔的《周末》分别改编自科塔萨尔的短篇《魔鬼涎》和《南方高速》。《南方高速》也是余华推荐给学生的读物。
作者简介
米格尔·埃赖斯（Miguel Herráez）
生于1957年，西班牙语语言文学博士，现为西班牙巴伦西亚大学教授。20世纪90年代，曾担任《经济学人》墨西哥城特派记者。他是研究胡里奥·科塔萨尔生平与作品的权威专家，这本关于科塔萨尔的传记作品广受认可，已被翻 译成多种语言出版。
【译者简介】
周妤婕
巴塞罗那自治大学比较文学博士。上海外国语大学贤达经济人文学院西班牙语系讲师，西安外国语大学拉美研究中心兼职研究员，曾译有《床上抽烟危险》，合译《无人亮灯》《我们的作家：拉美文坛十圣》等作品。
冯宏霞
北京外国语大学西班牙语文学学士，巴塞罗那自治大学翻译学博士，现为武汉大学外国语言文学学院西班牙语系教师。
# 《我以幻想为生》书籍介绍与深度点评
## 【内容梗概】
《我以幻想为生》是西班牙作家米格尔·埃赖斯（Miguel Errázuriz/Eiras，译名依版本略有差异）出版的一部兼具散文质地与微型虚构色彩的文学文本。全书并未采用传统线性叙事，而是以“幻想”为轴心，编织出一系列相互呼应的意识流篇章、回忆片段与哲学短章。作者通过主人公（或叙述者）的内在独白，展现了一个在现实匮乏、历史断裂与个体孤独中，如何以想象为呼吸、以虚构建构生存意义的精神历程。
文本大致可分为三个情绪与思想层级：其一为“现实的溃散”，描写战后/转型期西班牙社会的精神荒芜、记忆的模糊与语言的失能；其二为“幻想的觉醒”，叙述者如何在书籍、梦境、街头偶然与童年残影中捕获虚构的碎片，并意识到“幻想并非逃避，而是对现实的二次命名”；其三为“以幻为生”的实践，作者提出一种存在主义式的生存策略：当物质与历史无法提供确定性时，人必须以持续创造的想象对抗虚无，用叙事填补裂缝，用隐喻重建尊严。全书在虚实交织中完成了一次对“虚构合法性”的辩护，也呈现了个体如何在精神荒原上搭建临时栖居地的过程。
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## 【精彩点评】
作为一部被中文世界长期低估的西语文学文本，《我以幻想为生》的价值不仅在于其诗性语言与结构实验，更在于它精准刺中了现代人的核心困境：当宏大叙事退场、经验变得碎片化之后，人如何确认自身的真实？埃赖斯给出的答案不是回归传统现实主义，也不是滑向纯粹的奇幻逃避，而是将“幻想”本身升华为一种伦理与美学姿态。
**其一，文本具有鲜明的西班牙20世纪中后期文学谱系特征。** 作者在语言节奏与哲思密度上，明显承袭了乌纳穆诺式的“生命追问”与阿索林的“微观凝视”，但又在叙事策略上吸收了博尔赫斯的迷宫意识与克拉林的心理现实主义。书中反复出现的“镜子、灰烬、未写完的信、无名的广场”等意象，并非装饰性修辞，而是构成了一套完整的隐喻系统：幻想不是对现实的覆盖，而是对现实裂缝的照明。这种写法使作品在拉美魔幻现实主义风靡全球之际，坚守了伊比利亚半岛特有的冷峻内省气质。
**其二，“虚构即生存”的核心命题具有强烈的当代共鸣。** 埃赖斯并未将幻想浪漫化为逃避主义的工具，而是将其置于存在论的层面进行剖析。书中有一段极具代表性的表述：“当世界拒绝提供答案时，幻想不是谎言，而是唯一的诚实；它不粉饰荒凉，它替荒凉命名。”这种对虚构合法性的捍卫，预示了后来后现代文学中“元叙事”与“真实性重构”的争论。在信息爆炸、记忆被算法切割的今天，读者仍能从中读到一种近乎悲怆的清醒：我们之所以需要故事，不是因为世界不够真实，而是因为真实太过沉重。
**其三，形式与内容的高度同构。** 全书采用非线性的碎片结构，段落之间依靠意象、情绪或哲思跳跃连接，拒绝传统起承转合。这种写法并非技术炫技，而是对“幻想本身运作方式”的模拟：记忆不依时序展开，想象不按逻辑推进，意义总在缝隙中生成。埃赖斯以此证明，形式的断裂恰恰是精神完整的必经之路。其语言兼具卡斯蒂利亚语的凝练与安达卢西亚方言的呼吸感，句式长短交错，常在陈述与诘问、克制与爆发之间切换，形成独特的“心理复调”。
**结语：**
《我以幻想为生》不是一部提供慰藉的书，而是一面照见精神韧性的棱镜。它提醒我们：幻想从来不是现实的对手，而是它的同谋与救赎。在文学日益娱乐化、经验日益扁平化的语境下，埃赖斯以冷峻而温柔的笔触，重申了虚构的尊严与叙事的伦理。这本书值得被反复阅读，尤其在人需要重新学习“如何活着”的时代。它不提供答案，只提供一种姿态：以幻想为生，以叙事立命。
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